（記者林次郎台南報導）洪門五聖山義衡總堂，洪門義峰山聯合響片暨新貴人斬香大典，迎接各名山龍頭山主，席開六十三桌，聲勢浩大，盛況空前，大會圓滿成功！ 
洪門五聖山義衡總堂義衡、義峰，山主交接聯合響片聖會，昭告天下！
洪門五聖山義衡總堂義衡新山主：洪門五聖山義衡總堂總堂主陳俊佑；義峰新山主陳榮峰、副山主陳榮樟兄弟聯合響片聖會！
洪門五聖山義衡總堂義峰山榮譽山主林永指出，洪門五聖山義衡總堂，洪門義峰山聯合響片暨新貴人斬香大典，六月二十九日於台南市永康區永大路二段701號「東東宴會式場永大幸福館」舉行，席開六十三桌。
洪門五聖山義衡總堂義峰山榮譽山主林永說，洪門五聖山義衡總堂，洪門義峰山聯合響片暨新貴人斬香大典，大會依照洪門五聖山義衡總堂大禮「迎風接駕」眾賓客的蒞臨，並開「香堂」接收新會員，來自全國各地洪門山主、堂主，六百餘人，齊聚一堂，盛況空前！ 
洪門，原本稱之為：天地會，後來，全名，改為洪門會。
洪門，最早起源於大陸福建閩南，為清朝時期主要的秘密結社。
洪門，最主要活動於，包括：華南，並以台灣、福建、廣東、湖廣等地區，最為活絡、盛行。
其中，台灣的洪門，又稱為天地會，抑或洪幫，最早起源於清朝的秘密結社，具有「反清復明」的歷史時空背景，並在台灣發展出獨特的組織和活動形式。 
洪門五聖山義衡總堂在台灣的發展，與林爽文事件和乙未戰爭等台灣的歷史事件，有著密不可分的密切關聯。 
尤其，洪門在台灣有著長期的發展歷史時空背景。
但是，由於洪門的神秘色彩，以及革命背景，在中華民國政府遷台後，洪門一度被視為非法組織。 
一直到西元1989年，洪門五聖山義衡總堂各山堂才開始組成社團法人「中華民國社會事業建設促進會」與外界交流。
同時，並於西元2004年正式成立「財團法人國際洪門中華民國總會」，取得法人地位，成為正式合法的民間社團。
台灣洪門五聖山義衡總堂，是一個有著複雜歷史背景，以及發展脈絡的組織。 
台灣洪門五聖山義衡總堂，既有反清復明的革命色彩，又在台灣社會中扮演著一定的角色。 
隨著時代的變遷，洪門五聖山義衡總堂在台灣的地位，以及發展，經歷了多次轉型、轉變，從原本一個秘密結社，到逐步成為合法化民間社團。
台灣洪門五聖山義衡總堂，並在台灣社會中扮演著不同的角色。
在台灣洪門五聖山義衡總堂的山、堂結構之中，山主下設：副山主，副山主下有香長，即一般所謂的軍師。
香長下有盟證、護政，以及護印；其下則又有坐堂。
坐堂總理山堂內部各項事務。
坐堂下又設陪堂、禮堂、刑堂、執堂等堂。
上述合稱為：內八堂，總理山、堂的內部事務，以及相關重大決策角色。
洪門五聖山義衡總堂義衡、義峰山聯合響片聖會！
洪門五聖山義衡總堂義衡新山主：洪門五聖山義衡總堂總堂主陳俊佑；義峰山新山主陳榮峰、副山主陳榮樟兄弟聯合響片聖會！
  義峰山大日子
洪門五聖山義衡總堂 洪門義峰山聯合響片大典 
洪門五聖山義衡總堂，洪門義峰山聯合響片暨新貴人斬香大典，迎接各名山龍頭山主，席開六十三桌，聲勢浩大，盛況空前！
洪門五聖山義衡總堂義峰山榮譽山主林永表示，洪門五聖山義衡總堂，洪門義峰山聯合響片暨新貴人斬香大典，出席山頭，計有：
義峰山 榮譽山主 王國雄 林  永
岱魯山 山主 謝富德
龍台山 山主 林清圳
聖武山 山主 賴英聲
聖文山 山主 楊雙益
聖義山 山主 李    義
興元山 山主 林春連
統聯山 山主 陳朝進
統英山 山主 楊勝寶
英仁山 山主 陳昺成
大享山 山主 王春元
長傳山 山主 林鑫毅
太華山 山主 史昆長
明華山 山主 彭賀村
忠台山 山主 楊嘉榮
新琥山 山主 賴金琥
五台山 山主 郭木榮
天玄山 山主 陳祐祥
聖哲山 山主 楊孟哲

忠原山 副山主 陳垂堯 
洪門玄武山玄聖總堂總堂主賴建鄉
台灣山孝慶總堂
臥龍山
道德山 吳國龍 
以及百工百業各工協會理事長，均共襄盛舉！
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